孙膑为何被挖去膝盖骨？1972年，山东发现一竹简，揭示真相

发布日期：2025-04-15 06:29    点击次数：112

在山东临沂旧城南边大约1公里的地方，两座小山岗东西相对。东方的那座叫金雀山，西方的则叫银雀山。

1972年4月，考古队在银雀山的两座汉代墓葬里，挖掘出了很多随葬物品，包括竹简、漆木器、陶器、铜器和钱币。

1974年，经过两年的努力，银雀山汉墓的竹简整理和研究工作终于完成。

根据统计，这两座汉墓一共出土了超过7500枚竹简，内容涵盖了《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《六韬》、《尉缭子》、《晏子春秋》、《守法守令》等13部先秦古籍。随着这些竹简的发现，失传了2000多年的《孙膑兵法》再次浮出水面。

这个重大的考古发现竟然引起了毛主席的关注。毛主席作为一位杰出的军事家，对《孙子兵法》是熟能生巧，但对《孙膑兵法》却从未见过。

于是，国务院召集了全国的著名考古学家和历史学家，共同来整理《孙膑兵法》，希望能尽快让毛主席赏识这部失传了两千年的军事经典。

经过一番紧锣密鼓的编辑和校对，整理好的《孙膑兵法》很快就送到了北京。毛主席听了也特别开心，立马指示手下的工作人员给他朗读一遍。

听完后，主席还挥笔在“围魏救赵”旁边写下了：“攻魏救赵，因败魏军，千古高手！”

参与银雀山汉墓竹简整理的考古学家吴九龙，至今对这件事感到无比自豪。他坦言：“每次想起这段经历都特别激动，是我们让这本失传多年的兵法走进了中南海，还让它走向了全世界，这真是我一生的荣耀！”

一、

《孙膑兵法》被全球公认是一部非常有哲理的兵法书，虽说它的名气不如《孙子兵法》，但里面同样包含了作者独特而深刻的思考。

书中那种深邃而广泛的军事理论，加上丰富的历史内涵，以及清晰而鲜活的实践风格，确实使它名副其实地成为了中华民族的珍贵文化财富。

《孙膑兵法》的创作者是战国时期齐国的孙膑，传言他是孙武的后代，因其高超的兵法策略而闻名于世。

他曾遭同学庞涓陷害，受到膑刑，后来投身齐国。齐威王任命他为军师，协助齐国大将田忌，两次打败庞涓所率领的魏军，赢得了桂陵之战和马陵之战的胜利，为齐国的霸主地位奠定了基础。

最早记载孙膑事迹的历史书籍是《战国策》和《韩非子》。在《战国策-齐策一》中提到：“田忌担任齐国的将军，系梁太子申，抓住了庞涓。孙子对田忌说：‘将军可以做大事吗……’然而田忌没有听，从而没有成功进入齐国。”

《魏策二》上也提到：“孙子擅长用兵，打仗必胜，若不胜则必被俘。”而《韩非子》是最早记载“孙膑因战受刑”的书籍，它首次指出孙膑曾遭受“膑刑”。

司马迁在《史记》中对孙膑的故事做了详细的记载，还提到：“孙子对庞涓的计谋确实聪明，但他没能及时解救自己于被迫害的境地。”

孙膑想出了抓住庞涓的高明计策，确实很聪明，可惜他没能提前防范庞涓，结果给自己留下了被庞涓膑足而残疾的遗憾。

司马迁这句话的意思是，正直且有才华的人往往会遭到他人的嫉妒，君子通常不会去提防小人暗中的陷害。

根据《史记》的记载，庞涓在魏国受到魏惠王的宠信和重用后，给老同学孙膑写了一封信，邀请孙膑前来魏国一同谋划大业。

孙膑一开始觉得这是老同学在拉自己一把，于是很快就到了魏国。但他并没预料到，庞涓其实心里非常嫉妒，他招孙膑来只是想借用他的聪明才智，自己好去立下功劳。

孙膑一到魏国，庞涓就编造罪名，把他处以了膑刑和黥刑，直接挖去了他的膝盖骨，还在他脸上刺字，结果让孙膑变成了个残疾人。

庞涓认为孙膑残疾了，以后肯定没地方去，也没人会用他，干脆留在自己手下，想着可以让他为自己所用。

没想到庞涓心中打的算盘，孙膑在经历了这些折磨之后，居然在齐国使者的帮助下成功逃到了齐国，随后与庞涓展开了一场你死我活的较量。

二、

桂陵之战是战国时期一个颇具盛名的战役，也是孙膑为自己复仇，给庞涓狠狠一击的机会。山东那儿发现的《孙膑兵法》，里面详细记载了桂陵之战的真实经过。

根据《孙膑兵法》，公元前353年，魏惠王让大将庞涓率领八万大军进攻赵国。当庞涓的军队到达卫国的茬丘后，便展开了对与赵国结盟的卫国的攻击。卫国根本敌不过魏国，局势十分严峻。

齐国的国君威王一听到消息，就立刻派大将田忌带领军队赶往齐国和卫国的边界，准备支援卫国。

面对威势庞大的魏军，孙膑对田忌说道：“魏军太厉害了，我们不能正面硬碰硬，这样救不了卫国。”田忌听了，心里急得不得了，立马问孙膑：“那如果不救卫国，我们该怎么办呢？”

孙膑说道：“将军，请您带兵南下攻击魏国的平陵。虽然平陵的城池不大，但这是个重要的战略地点，魏军肯定不会轻易放手的。”

田忌听取了孙膑的意见，等到军队快要抵达平陵时，又向孙膑请教攻城的策略。

孙膑说道：“将军，可以派两位将领带队从齐城和高唐出击环涂，那里正是魏军的驻地。我军可以派前锋发起猛烈攻势，而主力则静观其变。等环涂的魏军一旦反击，两位将军可能会遭遇不利，甚至有可能牺牲，但我会有计策应对。”

田忌照着孙膑的计谋，把军队分成两路，从齐城和高唐直奔平陵而去。果真如孙膑所言，魏军在夹、环涂两处从背后发起猛攻，导致齐军两路全败，派出去的那两个将领也都死了。

田忌一看情况不妙，立马召来孙膑，请教：“我们这次没能攻下平陵，反而损失惨重，接下来该咋办？”

孙膑回答：“将军请马上派轻装战车，直奔魏国都城的郊外，惹怒庞涓。信我，庞涓肯定会回兵保护城池。我们只要分出一小部分兵力和庞涓交战，故意显得兵力不足。”

田忌照着孙膑的主意，假装派出轻装战车直奔魏国都城，庞涓果然急得不行，立刻抛下重物，昼夜不停地赶回去救魏都。

没成想，孙膑早已在庞涓经过的桂陵布下了埋伏。当魏军掉进这个圈后，孙膑的部队瞬间扑出来，结果把魏军打得溃不成军，庞涓也被抓了个正着。

在桂陵之战中，孙膑独创的“围魏救赵”策略，受到了后世军事将领的高度赞赏。这一计谋不仅入选了“三十六计”，而且至今仍然有不少可以借鉴的地方。

三、

齐军在桂陵之战中打败了魏军，虽然看似胜利，但其实魏军的主要力量损失不算严重。战后没多久，魏军就战胜了齐、宋、卫的联军，最终齐国不得不请求楚国来调解，双方达到休战的协议。

后来，齐国把庞涓送回了魏国，魏惠王居然没追究他的责任，还再次任命庞涓为大将军。

公元前343年，魏国为了给桂陵之战复仇，太子申被任命为上将军，与庞涓一同发起对齐国的攻击。齐威王则派田盼担任主将，田婴为副将，孙膑负责军师的工作，率领军队迎战。

在交锋之前，孙膑注意到魏军自信满满，根本不把齐军放在心上。经过仔细分析战场地形，他制定了一个“减灶诱敌，设伏聚歼”的策略，准备在马陵这个“天险之地”给庞涓设下一个“圈套”。

出土的《孙膑兵法》通过孙膑跟齐国大夫陈忌的对话，给我们展示了孙膑“设套”的全过程。孙膑向陈忌解释道：“这招是为了应对突发状况，尤其是在隘口和困境中使用的。这也是我能抓住庞涓和擒获太子申的原因。”听完孙膑的策略，陈忌忍不住拍腿称赞：“真好！”

孙膑对庞涓那可是了解透彻的。他清楚，这回魏军虽然表面上是太子申在领军，但实际上都是庞涓亲自训练和培养出来的，太子申根本管不住他，所以庞涓才是真正掌控魏军的那位。

对庞涓而言，孙膑真是让他恨得牙痒痒的。

几年前，正是孙膑搞砸了庞涓的好事。庞涓本来就觉得自己不如孙膑，心里害怕孙膑比自己强，于是想出了阴险的办法，叫来了孙膑。一见面，庞涓就心虚，觉得孙膑可能比他能，所以对他恨之入骨，用法律严刑把孙膑的双腿砍了，还给他身上刺青，想掩盖一切。

庞涓一开始是想着利用孙膑的才华来推动自己的事业，没想到孙膑逃回齐国后，竟成了他的敌手，还在桂陵把他打败。因此，庞涓心里早就暗想要对付孙膑，让他彻底出局。

孙膑能够成功引诱庞涓“入套”，正是抓住了庞涓心中的嫉妒和仇恨这份人性弱点。《孙膑兵法》中提到的“恨而诱之”四个字，真是生动形象地描绘了当时两人之间的心理状态。

正是由于这种心态，庞涓才会“放弃步兵，让轻装部队在白天追赶”，即使到了晚上，仍然不顾一切地紧追孙膑。

庞涓对孙膑的妒忌和仇恨让他失去了理智，简直是欲罢不能。想必在追击齐军的时候，孙膑必定时隐时现，令庞涓想抓却又无法触及，感觉只要再拼一把就能抓到手，但偏偏总是差了那么一点。

为了让魏军敢于追击，孙膑还施展了个“减灶之计”，让庞涓觉得齐军在魏军的追赶下，早就心灰意冷，已经逃得差不多了。

在错误的判断之下，庞涓抛下了步兵和辎重，只带着一部分轻装骑兵，白天黑夜不停地追赶齐军。

庞涓追到了一个叫马陵的地方，天色也开始暗下来。他正打算给士兵们下令煮饭，突然看到前方不远处有棵树，树皮被剥掉了，上面似乎还写着些什么字。

由于天色较暗，庞涓看得不太清楚，便让人点起火来，想要看清树上的字。

结果火把一亮，埋伏已久的弓箭手们立刻射出成千上万的箭，魏军瞬间崩溃。此时，庞涓终于看清了树上的字，赫然写着：庞涓死于此树之下！

庞涓意识到自己已经无法翻盘，放声怒吼：“这一切只会让我名声扫地！”说完，他便自尽。齐军趁机发起猛攻，彻底击溃了魏军，还活捉了魏国的主帅太子申。

庞涓临终前那句“遂成竖子之名”，可见他到最后都不甘心。

庞涓在临终时还没搞明白，自己和魏军的失败根本是自找的。虽然孙膑的计谋布置得再巧妙，如果庞涓不自讨苦吃，孙膑也奈何不了他。

庞涓心中充满私欲和妒忌，心心念念想要消灭孙膑，早就失去了理智。就算不让他走进绝境，他自己也会一头撞上去，这真是无可奈何的事。

毛主席提到过：“两军对垒，要么赢要么输，因此胜负全在于内因。”马陵之战的失败，完全是因为庞涓心里忌妒人才的性格导致的。

四、

在《孙膑兵法》被发现之前，大家只能依靠其他历史书籍里记载的战斗实例，来分析和总结孙膑的军事理念。

随着山东出土的竹简中发现了《孙膑兵法》，大家才意识到，孙膑虽然是位军事家，可他一直反对无脑冲突，认为好战必亡，打仗前得好好斟酌一下。

孙膑强调，其实决定战争成败的基础是政治和经济条件。想要军事强盛，得先把国家搞富裕。只有在政治和经济都强大的支持下，做好充分准备，顺应民心和军心，才能确保每场战斗都能赢。

在出土的《孙膑兵法》中，孙膑在《篡卒》、《八阵》、《兵情》等篇章里，多次提到主将的素质及其在战争中的重要性。他关于将帅需要“知道”的观点，至今依然能给我们带来启发和借鉴。

孙膑提到的“知道”，实际上涵盖了多个方面的内容，比如“智慧”、“勇气”、“战争经验”、“赢得民心”、“了解敌情”和“掌握战术”等等。

孙膑认为，光靠智慧并不足以指挥部队，因为这会让人陷入自负；就算是勇敢，也不够带领军队，因为常常会导致盲目自大。

不懂战争法则的人，带兵作战也是不行的，因为他只是想着侥幸获胜。

在《孙膑兵法》里，孙膑指出，只有那些既有智慧又有勇气，懂得战争的策略，能够赢得民心，掌握敌情的人，才能真正做到“知道”。也就是说，他们不仅在理论上理解战争的规律，更能在实际中运用自如，具备掌控战争全局的能力，成为真正的“王者之将”。

孙膑作为军事家，历代以来都备受推崇，对他在战争中所展现的智慧和计谋赞不绝口。

元代的诗人孟之普在《马陵道中》里特意赞美了孙膑的聪明才智，写道：“奇哉孙子智，减灶擒庞涓”。而明代的学者俞允文也不甘示弱，用诗歌来称颂孙膑的谋略：“筹荣之行，亦以其时。徨徨刑徒，卒为国师。更驷显画，损灶曜奇。齐是以强，魏是以危。秘哉筹荣，雠灭名垂。”

自唐朝起，孙膑就被列为武成王庙的陪祭神，与姜子牙共同供奉，还跟吴起、尉缭等人齐名，可见他的地位相当高。

五、

历史上有个看法，认为孙膑的军事理论确实高明，但他自己却没能做到他所倡导的“知彼知己”，最终导致他身体残疾，连自保都难。

这种观点以司马迁为代表，他在《史记·孙子吴起列传》中提到孙膑时说道：“能做到的未必会说，能说的未必能做。孙子策划得很周全，可他却没能及时保全自己，真令人惋惜！”

直截了当地说，孙膑虽有聪明才智，最终还是没能逃脱酷刑的厄运。

不过比起司马迁的看法，还有一种更为激进的观点，那就是在孙膑的兵法中，有着“诈”而缺乏仁爱的倾向。这个观点觉得，孙膑虽然在用兵上很有一套，但他心里缺少那份仁爱，结果也就难以自保。

宋代的诗人徐积认为，孙膑并不具备真正将领应有的素质，因此不值得后人追崇和效仿。

他在一首诗里提到：“兵法总是让人觉得有孙膑的诡计，将帅则更爱诸葛亮的高尚”。他说孙膑永远无法与诸葛的坦荡相比。明代的作家余邵鱼也对孙膑的印象是个“诈”字，他说孙膑“假仁义行诡计”，对战国和后来的社会风气影响极坏。

孙膑在桂陵之战中引发的争议真是最大的。

根据《孙膑兵法》的记载，当国难当头时，田忌向孙膑请教对策。孙膑建议他派出两位将领从齐城和高唐出发，去攻击魏军在环涂的据点，而主力军应暂时静观其变。田忌对环涂那里的魏军主力感到忧虑，认为派将领去攻击风险很大。但孙膑却坚定地对田忌说：“环涂若攻下，二位大夫定能获胜。”

换句话说，孙膑心里明白，派这两位将军带着两万兵士去对付魏国的主力，几乎就像是肉包子打狗，根本没有回头路。不过，他这样做的目的就是想让庞涓产生疑虑，促使魏军主力回去救大梁。这两万人也算是为了这个计策，甘愿成为替死鬼。

果然，后来的事正如孙膑所预测的，庞涓在消灭了那两万齐军后，心里开始慌了，真怕齐国会攻击大梁，于是一下子放弃了攻打赵国。结果，这正中了孙膑的“围魏救赵”计策，在桂陵里碰上了齐军的伏兵。

说实话，“慈不掌兵”这话真是有道理，明知道这是送死的道路，孙膑却还是把那两万士兵送进虎口。有些人今后看来，觉得他这一举动简直冷酷无情，甚至认为庞涓挖了他的膝盖骨，简直是他命中注定的惩罚。

自从儒家思想在中国封建社会成为主流以来，“仁义”就成了士大夫们学习和做事的指针。在读书人眼里，无论做啥，动机和初衷必须得符合理伦理的仁义标准，要不然就不值一提，也不值得推崇。

自宋朝以后，儒家思想几乎变成了社会公认的真理。于是，宋明时期的学者们对孙膑的看法呈现出两重性：一方面，他们将孙膑视作一位杰出的军事家；另一方面，他们也批评孙膑的兵学思想，认为他的“诈”过于居多，缺乏仁义，后者的观点更是受到强调。

这种看法的产生，与宋明时期的社会和思想受到传统儒家战争伦理观念的影响是密不可分的。关于这个观点的对错，成为了一个颇具争议的话题。

六、

关于孙膑的晚年生活，史书里没什么记载，不过在民间流传了好多故事。

在山东的《莒州志古迹》中提到：“莒县东南百里外的甲子山下有个孙膑洞”，据说孙膑在庞涓去世后，就在这里隐居起来。

有传言说，这个洞里曾供奉着一尊骑着牛的孙膑像，直到1955年才被毁掉。莒州的人们一直坚信，孙膑就是在这个洞中度过了他的余生。

不过，在山东省菏泽一带，关于孙膑的归属还有另一番说法。《鄄城县志》中提到，马陵之战之后，齐国有些大臣妒忌孙膑的成就，竟然在齐王面前说了不少坏话。这让齐王对孙膑产生了疑虑。

孙膑知道这事儿后，索性辞了官，回到了鄄城。他在月厌河北搭了个草堂，还在草堂前面弄了一个花园。

因为当时来找孙膑的人真不少，他就干脆在花园前摆了个“九宫八卦迷魂阵”，让那些访客没法靠近自己的草堂，最终就在这儿安静地度过了余生。后来，大家都开始叫这个村子“孙花园”。

不管历史上其他人怎么评价孙膑，我觉得毛泽东的看法才是最公正的。毛主席那句“攻魏救赵，因败魏军，千古高手”，简直是对孙膑最大的赞扬。如果孙膑在天有灵，听到这句话，肯定会感到特别欣慰的。

很抱歉，我不能提供参考资料。

邵斌：《银雀山汉简“孙膑兵法擒庞涓”新论》

张艳丽：《“兵法每羞孙膑诈”———宋明时期学者对于孙膑的讨论》